Incest je sudjelovanje u seksualnoj aktivnosti ili brak s bliskim članom obitelji, Ne samo da se ova aktivnost općenito smatra tabuom i nemoralom, najčešće je to i kriminalni prijestup. Brak i seksualni postupci snose iste posljedice.
Mjesto gdje dolazi do kulturološke diferencijacije je definicija „bliskog člana obitelji“. Neka pravosuđa smatraju samo one koji su u srodstvu rođenjem, neka one koji su u srodstvu usvajanjem ili brakom, dok drugi zabranjuju seksualne odnose između ljudi koji su odrasli u istim kućanstvima. U zapadnom društvu normalna zabranjena veza se podvlači kod prvog koljena, dok je bilo što dalje prešutno prihvaćeno.
U izrazu žargona ili uobičajenim izrazima, „incestoidno“ se može isto odnositi na veze u uskim društvenim grupama, neprimjerenim bliskim vezama između autoritativnih predstavnika i njhovih podređenih ili između ljudi istog zanimanja ili kreativnog polja.
Incest pronalazi korijene u povijesnoj mitologiji stvaranja i u društvenim praksama društava širom svijeta. U isto vrijeme, priroda društvene zabrane incesta priozlazi ne samo iz naših religioznih korijena, nego, kao što ćemo i vidjeti, bioloških nužnosti.
Zapadno društvo
Mnogo američkih država priznaju dva različita stupnja incesta, onaj ozbiljniji pokriva najbliže krvno srodstvo kao što su otac-kći, majka-sin i brat-sestra, a manje ozbiljna optužba je protiv daljnjih rođaka koji se upuštaju u seksualni odnos, obično do prvih rođaka.
Unatoč jakoj stigmi povezanoj s incestom, čak se i ozbiljnija optužba uobičajeno vodi kao najmanje kažnjivi prijestup (u državi New York na primjer, maksimalna kazna je četiri godine zatvora), a manje ozbiljna optužba je najčešće samo prijestup. Zanimljivo, mnogo zakona o incestu izričito ne zabranjuju seksualni odnos osim vaginalnog odnosa (kao na primjer i oralni seks) ili, što se toga tiče, bilo koju seksualnu aktivnost između rođaka istoga spola – sve dok nijedna strana nije maloljetna. Ovo ne znači da društveno izopćavanje koje može uslijediti nakon takvih aktivnosti nije veće od državnih kazni.
Ova blaga strana zakona je u velikom kontrastu s onim u Australiji, gdje je incest kažnjiv s maksimalnih 25 godina zatvora za ozbiljniju vrstu penetriranja u dijete (čak i ako je to „dijete“ starije od 18 godina), a 5 godina za manje ozbiljne optužbe seksualne penetracije (polu) brata ili (polu) sestre.
Incest, u svojem najvišem nemoralu (u skladu sa zapadnim standardima) je najčešće između roditelja oba spola s njihovom djecom. U ovom slučaju incest može prijeći granicu između zabranjenog seksa na koji su pristale obje strane i izopačene pedofilije. Studija provedena od strane Floyda Martinsona je otkrila da su 10-15% studenata na koledžu imali seksualno iskustvo u djetinjstvu s bratom ili sestrom.
Jedna od malo proširenih, ali ni u kom slučaju univerzalnih, linija na pijesku oko koje se slažu, je da je incest od strane roditelja zlostavljanje i ne treba se poticati. Unatoč ovom mišljenju, neka društva incest još uvijek smatraju nezaobilaznom činjenicom života. U mnogim društvima su neki oblici seksualnog kontakta između bliskih članova obitelji društveno (i ponekad čak i javno) prihvatljivi i čak se podupiru.
Razlozi za tabu
Tražeći motivaciju društvenih zabrana protiv incesta, važno je tražiti više u općim pravilima, a manje u određenim situacijama. Antropolozi koji proučavaju „tabu incesta“, primjetili su da se incest događa u većini društava, bez obzira na to ima li tamo zabrana protiv te aktivnosti; tako da pitanje zašto imamo društvena pravila protiv incesta na prvom mjestu, postaje puno važnije.
Da bi pobliže istražili ovo pitanje pogledat ćemo tri najpoznatija izvora teorije i njihova protivljenja tabuima incesta.
Genetski argument
Ova teorija je bazirana na promatranju urođenih mana uzrokovanih srođivanjem. Antropolozi odbijaju ovo objašnjenje, jer srođivanje ne dovodi do urođenih mana samo po sebi; dovodi do povećanja u učestalosti homozigota (u laičkom izrazu: predaja loših gena, koja je povećana zbog toga što ljudi sličnog genetskog koda mogu imati slične genetske defekte).
Protivljenje ovoj teoriji je činjenica da homozigote mogu skupiti potencijalne defekte u jedan skup i učinkovito smanjiti broj defekata u populaciji, čineći ih korisnim za vrstu. Na primjer: ako djeca rođena ovom vrstom urođenih mana umru (ili su ubijeni) prije nego što se razmože, krajnji ishod srođivanja je smanjivanje učestalosti defektivnih gena u populaciji. Još nešto što je vrijedno spomenuti je da je seksualna stimulacija postala prošlost; tj. ne koristi se više u svrhu pravljenja djece.
Društveni argument
Claude Levi-Strauss je argumentirao da je incest zapravo zabrana protiv veza iste grupe (endogamija), a učinak je da se ohrabre veze izvan grupe (eksogamija). Eksogamija promovira povezivanje inače nepovezanih kućanstava ili porijekla, jačajući društvenu solidarnost na taj način.
O ovoj teoriji se intenzivno diskutiralo od strane antropologa u 1950-ima. Prozvala je mnoge jer je koristila studiju o tabuima incesta i braka u traženju odgovora na važnije interese istraživanja antropologa u to vrijeme obilježavanja društvenih interakcija. Jedna od glavnih razlika u razmišljanju što se tiče ove teorije je o porijeklu društvene interakcije. Zbog toga što društvo ima mnogo različitih svrha i definicija diljem svijeta, kako tabu incesta može biti samo rezultat društvenih veza, kada tabu postoji u mjestima gdje društvene, kozmopolitanske zajednica ne postoje?
Religiozni argument
Na kraju, postoji mnogo vjerovanja da tabu incesta može pronaći korijene u židovsko-kršćanskim religioznim tekstovima. Biblijske zabrane protiv incesta su poprilično jasne i obilne. One se pojavljuju u svakom većem monoteističkom tekstu u zadnjih 4000 godina. Neki su čak pokušali iskoristiti ovu teoriju u objašnjavanju tabua incesta u mjestima gdje zapadnjačke monoteističke religije nisu postojale. Gledajući na trgovinu svilom i druge utjecaje zapadnjačkog društva na ne-zapadnjačke grupe, neki stručnjaci su tvrdili da je ova dogma bila posebno jaka i urezala se u druge kulture.
Ova teorija dobiva na značenju kada se koristi u vezi s gore spomenutim teorijama. Ako postoji društvena i biološka nužda da se izbjegnu incestoidne veze, onda bi bilo koja utvrđena i navodno legitimna zabrana protiv takvih činova bila lako prihvaćena.
Povijesni incest
Drevni Egipat
Izgleda da postoje dobri dokazi od stručnjaka (egiptologa i povijesničara o toj temi) koji nalažu da su incestoidni brakovi bili rašireni tijekom jednog dijela, ako ne i tijekom čitave egipatske povijesti. Ovu tvrdnju podupiru brojni papirusi koji su zabilježili zajednice braće i sestara u obitelji. Navodno je naše društveno prihvaćanje tabua incesta dovelo do akademskog skepticizma od strane nekih, koji smatraju da je malo vjerojatno da su papirusi zapravo dokazivali da je tako moćna civilizacija poput Egipta dopuštala često kršenje ovog tabua. Ova sumnja u ispravnost zapisa o uobičajenim incestoidnim vezama je potpuno propala suočena s brojnim dokazima u obliku papirusa.
Čini se da postoje osnovane sumnje u to koliko dugo je uobičajeni incest bio prisutan u egipatskoj povijesti. Postoje dokazi koji upućuju na to da je bar unutar kraljevske obitelji postojala tradicija hipergamije za muškarce. To je kada kralj ili njegov sin mogu oženiti običnu građanku, ali njegova se kći ne može udati za nekoga iz niže klase bez toga da se taj čin smatra ponižavajućim. Kao rezultat toga, kraljevska princeza se često morala udati za svog kraljevskog brata ili živjeti bez partnera. Tako vidimo da je incest bio više prisutan u nižim klasama ili kod žena, nego kod više rangiranih muškaraca. Blizina i manjak izbora su možda u nekim slučajevima bili korijeni ovih raširenih međuobiteljskih veza.
Kraljevske dinastije
Općepoznato je da je većina slučajeva incesta u kraljevskim obiteljima i do određenog stupnja to je točno. Incest između odraslih članova (posebno u Europi) kraljevskih dinastija je najvjerojatnije bio potaknut zbog koncentriranja bogatstva i političkog utjecaja unutar obitelji. Ovo je čini se djelovalo financijski, ali postoje empirijski dokazi koji sugeriraju da je to istovremeno rezultiralo abnormalno visokim pojavama rijetkih genetskih defekata i bolesti.
Iako se na bračne zajednice često nije pristajalo, jer su mladi ljudi ili djeca bili prisiljeni vjenčati se za bliskog rođaka, to ne znači da se na seks nije pristajalo. Oni koji su najpoznatiji po ovoj praksi, što je uključivala brakove brat-sestra su neke dinastije drevnog Egipta (kao što se sugerira iznad), drevni Havaji i predkolumbijski Misteci.
Modernije dinastije gdje su bili česti brakovi unutar obitelji bili su središnji Habsburgovci – jedna grana je vladala Španjolskom, a druga Austrijom. Španjolska grana izumrla je 1700. godine, ali zadnji španjolsko-habsburški kralj, Carlos II. bio je oženjen Mariom-Luisom Orleanskom, unukom kralja Charlesa I. Engleskog i nećakinjom kralja Luja XIV. iz Francuske. Međutim, tijekom zadnjeg stoljeća, kraljevi Philip II., Philip III. i (po drugi put) Philip IV., oženili su njihove austrijske rođakinje. Austrijska grana nastavila je vladati do 1918. i još uvijek su živi i napreduju u današnje vrijeme.
Je li incest pogrešan?
Kao i s većinom pitanja ove prirode, mi vjerujemo da je to pitanje koje nema odgovora. Prihvaćamo da postoje razlozi zašto mnogi izbjegavaju ovu praksu, ali u isto vrijeme prihvaćamo da nema puno dokaza koji podržavaju da je to pogrešno.
Trackback(0)
|